Unabomber Ted Kaczynski afirmou que sua série de bombardeios postais de 1978 a 1995 foi um mal necessário para chamar a atenção para os efeitos negativos que a tecnologia tem sobre a humanidade. Então, quando ele encontrou pela primeira vez uma versão escrita das ideias que tinha durante anos, ele rapidamente a incorporou em seu raciocínio mortal e manifesto cheio de ódio, “Sociedade industrial e seu futuro. '
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Conforme descrito na série de documentos da Netflix 'Unabomber - In His Own Words', Kaczynski encontrou sua inspiração no filósofo francês e anarquista cristão Jacques Ellul, que acreditava que a tecnologia deveria ser usada para servir à humanidade, não sustentá-la.
David Gill, presidente da International Jacques Ellul Society, disse Oxygen.com que Ellul preferia a palavra 'técnica' para explicar suas teorias.
'O que ele estava argumentando é que a técnica é realmente uma maneira de pensar sobre os meios, e não sobre os fins', disse Gill. '[Ellul] pensou ... somos dominados por meios mais eficientes o tempo todo, e perdendo de vista qual é o propósito desta tecnologia.'
Ellul desenvolveu essas crenças sobre a relação da humanidade com a tecnologia - na qual os humanos cada vez mais usam a tecnologia por conveniência, mesmo quando ela afeta negativamente suas experiências humanas inatas - mais tarde em sua vida adulta. Nascido em Bordeaux, França, em 6 de janeiro de 1912, ele cresceu em um lar pobre, mas feliz. Sua mãe trabalhava como professora em uma escola particular, enquanto seu pai frequentemente se encontrava entre empregos.
Ellul concluiu o ensino médio como o primeiro da turma e, embora quisesse se tornar oficial da marinha, seu pai o incentivou a estudar direito. Enquanto frequentava a Universidade de Bordeaux em 1930, ele afirmou que Deus apareceu a ele em uma visão, embora ele nunca tenha especificado o que viu ou foi dito, de acordo com o Sociedade Internacional Jacques Ellul . Em 1932, ele anunciou que era cristão.
Ellul obteve seu doutorado em 1936 e, após a graduação, lecionou em várias instituições francesas de ensino superior. Em 1940, ele se tornou um participante ativo do movimento de resistência anti-nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Por seus esforços para salvar homens e mulheres judeus durante a guerra, ele foi premiado com o título de 'Justo entre as Nações' por Yad Vashem, Centro Mundial de Lembrança do Holocausto em 2001.
Seguindo os passos de pensadores como Karl Marx e Søren Kierkegaard, Ellul se tornou um escritor prolífico após a guerra.
Duas de suas peças mais conhecidas são 'The Technological Society' e 'Propaganda: The Formation of Men's Attitudes', publicadas em 1954 e 1965, respectivamente.
John Sullins, secretário da Society for Philosophy and Technology e professor de filosofia na Sonoma State University, explicou em um e-mail para Oxygen.com que o trabalho de Ellul, especialmente 'The Technological Society', ofereceu uma 'meditação' sobre o impacto da tecnologia na humanidade.
“O que isso significa é que, em troca da inegável conveniência e entretenimento da vida tecnológica ... estamos dispostos a negociar aspectos profundamente significativos de nossa humanidade”, escreveu Sullins. Em outras palavras, as pessoas ficam bem com o potencial de comprometer a privacidade, a vida familiar e a autonomia pessoal para tornar a vida mais fácil.
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Kaczynski, ao se formar em Harvard em 1962, escolheu 'The Technological Society'.
'Já tinha desenvolvido pelo menos 50% das ideias desse livro sozinho e ... quando li o livro pela primeira vez, fiquei encantado, porque pensei:' Aqui está alguém que está a dizer o que eu já pensei, 'Kacynski recordado em 1998 .
'[De acordo com Kaczynski], o mundo está se tornando apenas uma máquina gigante destruindo nossa humanidade, e ele encontrou uma solução no bombardeio', disse Gill.
Sullins enfatizou que 'embora os escritos de Ellul possam ter desempenhado um papel nas muitas coisas diferentes que inspiraram Kaczynski, eles não são a única causa e o que foi feito vai contra a minha leitura do que Ellul teria feito ele mesmo'.
Na verdade, a principal diferença entre Kaczynski e sua inspiração filosófica é que enquanto Kaczynski buscava derrubar a tecnologia pela força (ou seja, bombas postais violentas dirigidas àqueles que ele percebia como representantes da revolução tecnológica), Ellul não ofereceu uma solução. Em vez disso, ele apenas procurou diagnosticar o que considerava o problema.
Além disso, ele nunca defendeu a violência como contramedida, da maneira que Kaczynski fez.
“Ellul era um homem religioso e nunca teria tolerado assassinato ou violência em nenhuma circunstância”, escreveu Sullins.
Além disso, Ellul reconheceu que havia benefício no uso moderado de tecnologia.
'Ellul nunca se opôs a toda participação em tecnologia', disse Gill The Boston Globe em 2012. 'Ele não morava no mato, morava em uma bela casa com luz elétrica. Ele não dirigia, mas sua esposa sim, e ele andava de carro. Mas ele sabia como criar limites - ele era capaz de dizer 'não' à tecnologia. Portanto, usar a Internet não é uma contradição. A questão é que temos que dizer que existem limites. '
“A tecnologia é ótima na caixa de ferramentas da vida e ruim no trono da vida”, explicou Gill. 'Uma ferramenta é algo que usamos para algum propósito que consideramos vital e importante quando está no trono, usamos apenas porque podemos ou porque os líderes tecnológicos nos dizem para fazer isso.'
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Ellul morreu em 19 de maio de 1994, no final do infame bombardeio de Kaczynski. Mas, conforme indicado pelas gravações de áudio de Kaczynski apresentadas na série de documentos da Netflix, ele ainda adere à crença central de Ellul de que a tecnologia é um perigo para a natureza humana, mas em um grau muito mais radical.
