Como a Gay Activist Alliance integrou os direitos LGBTQ nos anos após a revolta de Stonewall

Nos anos após a Revolta de Stonewall, a verdadeira luta pela libertação LGBTQ foi travada com unhas e dentes por um grupo derivado que conseguiu efetuar grandes mudanças para os americanos marginalizados.

Todos os meses, em meados da década de 1960, na cidade de Nova York, centenas de adultos que consentiam eram presos em armadilhas policiais por um crime que as autoridades chamaram de solicitação homossexual. Evitados da maioria dos bares e estabelecimentos públicos, eles foram deixados para passear em busca de conexões, sexuais ou não, nos parques e espaços públicos da cidade. Essas prisões, destinadas a humilhar, marginalizar e destruir a vida de alguns dos moradores mais vulneráveis ​​da cidade, resultaram de uma lei de 1920 que chamava atos homossexuais de conduta desordeira.

Essa foi apenas uma tática usada na América de meados do século que envergonhou os milhões de pessoas LGBTQ do país por causa de sua identidade. Para a enorme quantidade de nova-iorquinos presos sob a lei antes de 1966, quando tal uso de armadilhas foi reduzido pelo NYPD sob crescente pressão externa, esse medo frequente de prisão, depois perder o emprego e, finalmente, ser afastado da vida cotidiana, era profundamente palpável. Esta é uma amostra do que está em jogo para as centenas de nova-iorquinos LGBTQ que espontaneamente decidiram revidar em uma noite de verão em 1969 do lado de fora do Stonewall Inn. Depois, para aqueles que levaram o movimento de liberação gay para a próxima década por meio de uma organização implacável, ação direta inovadora e às vezes literalmente gritando por suas vidas, a luta pararia por nada.

À medida que o tão esperado 50º aniversário da Revolta de Stonewall se aproximava na primavera de 2019, a cidade de Nova York fez uma grande anúncio : Estátuas das lendas gays de Nova York Marsha P. Johnson e Sylvia Rivera, duas ativistas LGBTQ e de direitos civis que lutaram desde a década de 1960 até a morte, seriam montadas no Triângulo Ruth Wittenberg, a poucos quarteirões do bar gay transformado em monumento nacional. Isso novamente levantou questões sobre a imprecisão do que ocorreu no centro de Manhattan em 28 de junho de 1969, quando uma batida policial rotineira e corrupta deu origem a um movimento ainda em chamas. Mais angustiante sobre o papel que essas mulheres realmente desempenharam naquela noite se seguiu , com dezenas de investigações, artigos de reflexão e artigos de opinião publicado antes do semicentenário dos eventos históricos daquela noite na Christopher Street.

Parece que Rivera e Johnson, que eram, respectivamente, um adolescente e um jovem de 24 anos quando se tornaram intrínsecos à história do movimento de libertação gay, não estavam realmente no Stonewall Inn quando a feroz reação contra aquela falsa batida policial de o bar da máfia foi incendiado. Johnson disse mais tarde que, de fato, chegou às 2 da manhã para encontrar o bar incendiado pela polícia de Nova York; ela então foi até o centro de Manhattan para encontrar Rivera, que estava dormindo em um banco do parque. No entanto, a história de um desafiador Johnson jogando o primeiro tijolo na prisão de policiais persistiu. Embora quem incendiou a multidão continue sendo um tópico quente, não vem ao caso; a construção de mitos nas histórias de origem dos movimentos sociais é fluida e extraída da memória e da emoção. Mas o trabalho dos anos seguintes é o que realmente mudou o país para milhões.

Marty Robinson , um ex-trabalhador de construção do Brooklyn, estava lá no Stonewall nas primeiras horas de 28 de junho de 1969. Um ativista convicto que naquela época era membro da Mattachine Society, uma organização inicial que buscava direitos para homens gays, Robinson pode ter contribuíram para a criação das lendas de Stonewall. Ele teria sido um dos que disseram que foi Johnson quem arremessou o copo que foi ouvido em todo o mundo 'no bar em chamas em um momento de raiva e indignação. Mas é realmente o que ele fez nos anos após a revolta que ajudou a galvanizar um movimento de massa ao co-fundar a Gay Activist Alliance seis meses depois e depois chocar a nação com novos protestos de busca de atenção que implantaram táticas disruptivas que ficaram conhecidas como zaps .

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Stonewall não significaria nada se não tivesse levado diretamente ao movimento de libertação gay, pois foi esse movimento que quebrou a barragem e nos libertou, historiador David Carter, que escreveu o livro Stonewall: The Riots that Sparked the Gay Revolution, disse em 2004 . Na minha opinião, foi [a Gay Activist Alliance] mais do que qualquer outra organização que fez o movimento de libertação gay se espalhar – e Marty Robinson foi o principal gênio por trás dessa organização. Disseram-me que no final de sua vida Marty se sentiu amargurado com a forma como a história o havia ignorado e, portanto, não preservou seus próprios documentos, de modo que poucos deles sobreviveram.

A Gay Activist Alliance foi fundada seis meses depois de Stonewall, em 21 de dezembro de 1969, por sete homens e mulheres. Foi lançado como um desdobramento da Frente de Libertação Gay, mais esquerdista, focada em outras questões, como a guerra em andamento no Vietnã. Seu objetivo era centralizar uma única questão com uma organização politicamente neutra para 'garantir direitos humanos básicos, dignidade e liberdade para todos os gays'. Essencialmente, o grupo começou a trabalhar dentro da política dominante para afetar a mudança. Mas o GAA não era tímido. Os protestos contra as invasões de bares começaram quase imediatamente e, em um ano, o grupo estava publicando o jornal Gay Activist e se alinhando com outros grupos para lançar a Christopher Street Liberation Day Parade, que se transformou na enorme Parada do Orgulho e eventos que Nova York agora tem anualmente em o último domingo de junho. Robinson foi o líder da marcha inaugural em 1970.

No entanto, o GAA e Robinson podem ser mais conhecidos por popularizar os zaps – uma tática creditada ao jovem ativista, mais tarde apelidado de Mr. Zap, em que os ativistas interromperiam abruptamente eventos públicos para chamar a atenção para o movimento LGBTQ. Uma das primeiras vítimas do zapping foi o prefeito de Nova York John V. Lindsay, que foi interrompido em uma cerimônia para o 100º aniversário do Metropolitan Museum of Art. Como ele se recusou a se encontrar com líderes dos direitos dos homossexuais ou até mesmo reconhecer o movimento crescente, ativistas o interpelaram implacavelmente e bombardearam seus eventos com literatura. Funcionou – ele se reuniu com ativistas LGBTQ e apoiou um projeto de lei antidiscriminação de 1971.

Um zapping altamente divulgado ocorreu na sede do Comitê Estadual Republicano de Nova York em Manhattan em 24 de junho de 1970. Lá, ativistas do GAA protestaram contra o governador Nelson Rockefeller e seu silêncio sobre os direitos dos nova-iorquinos LGBTQ.

Queremos que (Gov. Nelson) Rockefeller saia e lute pelos direitos dos homossexuais. Rockefeller é culpado de um crime de silêncio, e não vamos embora até que tenhamos uma resposta satisfatória às nossas demandas, Arthur Evans do GAA supostamente gritou.

Após várias horas de demonstração barulhenta e perturbadora, os irritados membros do Partido Republicano prenderam cinco pessoas do zapping do GAA. Eles foram aplaudidos quando foram removidos; meses depois, todas as acusações contra eles foram retiradas. Os Rockefeller Five são considerados os primeiros manifestantes LGBTQ presos por direitos dos gays na cidade de Nova York.

Estamos tentando usar o poder político para conseguir mudanças que beneficiem os homossexuais no estado. Queremos que os homossexuais saibam quem foi responsável pela inação em relação aos seus direitos civis, Robinson disse a repórteres depois de sair do tribunal.

Depois de um momento tão divulgado, o zapping tornou-se uma peça importante das campanhas de ação direta e principalmente durante os primeiros anos de atividade do GAA, que foram até 1974; eles também se tornaram mais direcionados e grandiosos. A empresa de investigação privada Fidelifacts foi eletrocutada em um protesto fantasiado, com ativistas vestidos de patos do lado de fora da empresa acusada de atacar os nova-iorquinos LGBTQ; o presidente da empresa havia dito que, enquanto se concentra em gays, se parece um pato, anda como um pato, associa-se apenas a patos e grasna como um pato, ele provavelmente é um pato. Além disso, os ativistas entupiram as linhas telefônicas da empresa, envergonhando a empresa por suas táticas vis.

Enquanto alguns compreensivelmente viam os zaps como rudes ou juvenis, eles tendiam a funcionar. Além de pressionar o voto antidiscriminação do prefeito Lindsay, um noticiário noturno no ar pela baixa cobertura do movimento e retratos terríveis de pessoas LGBTQ, a CBS News começou a dedicar mais tempo à cobertura do tópico. As ações atraentes – incluindo a notória torta de 1977 servida diretamente no rosto da cruzada anti-gay Anita Bryant – também foram eficazes no recrutamento. Até o final da década, acredita-se que cerca de 2.000 grupos LGBTQ tenham surgido em todo o país.

Além de sua dedicação ao GAA, o prolífico Robinson também fundou a The Lavender Hill Mob, uma das primeiras organizações ativistas contra a AIDS; ele também foi membro fundador da The National Gay Task Force e da The Gay and Lesbian Alliance Against Defamation.

Após quase três décadas de ativismo, Robinson morreu de complicações relacionadas à AIDS em 1992; ele tinha 49 anos. Mais tarde naquele ano, o corpo de Johnson foi descoberto flutuando no rio Hudson. Rivera morreu em Nova York de câncer de fígado em 2002.

Embora a pandemia de coronavírus tenha forçado a Parada do Orgulho LGBT anual de longa data da cidade de Nova York – um evento cujo início está ligado às vidas dos três ativistas e de todos que lutaram contra a opressão LGBTQ – a ser realizada em grande parte virtualmente neste fim de semana, o Marcha Anticorporativa de Libertação Queer , que também evita a presença do NYPD, está programado para começar às 14h30. no domingo de Bryant Park.

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