| Le Muertre et Le Scandale, ou o mistério de Cecile Combettes e o prisioneiro de Deus LauraJames.com Um homem que trabalhava como coveiro no cemitério de St. Aubin, em Toulouse, França, destrancou o portão no início de uma manhã de abril de 1847. O cemitério estava varrido pelo vento e molhado, pois havia chovido na noite anterior e o local cheirava mal. de terra úmida e flores... gerânios. Enquanto realizava suas tarefas naquela manhã, ele percebeu uma visão estranha: uma mulher estava no cemitério. Ela estava em um canto do cemitério onde dois muros altos se encontravam. No lado oposto de uma parede havia uma instituição religiosa; do lado oposto do outro muro havia uma rua pública. A mulher parecia estar ajoelhada em oração, embora numa posição estranha. Parecia que ela estava orando no estilo islâmico, com os joelhos dobrados sob o corpo, mas as mãos apoiavam a cabeça e os cotovelos estavam apontados para os lados, como se ela tivesse ficado cansada e descansado a cabeça. O coveiro aproximou-se e a mulher não se mexeu. Ele tocou nela - e viu que ela estava morta. A descoberta do coveiro resolveu um mistério surgido no dia anterior, quando uma menina de cerca de quinze anos desapareceu. Ela foi vista viva pela última vez no terreno próximo ao cemitério, que pertencia ao Instituto de Irmãos Cristãos, que abrigava 500 homens das ordens sagradas. Cecile Combettes era aprendiz de um encadernador chamado Bertrand Conte. Conte e Cecile, junto com uma senhora idosa, visitaram o Instituto na manhã anterior para entregar algumas cestas de livros. Conte dispensou a mulher mais velha, deu ordens a Ceclie para que o esperasse no hall de entrada e tratou de seus assuntos com os Irmãos durante quarenta ou cinquenta minutos. Quando ele voltou ao salão, Cecile não estava em lugar nenhum. Conte não se preocupou particularmente e mais tarde disse que presumiu que a menina tinha ido visitar a mãe doente. Ele cuidava de seus negócios e as únicas pessoas que parecem ter notado o desaparecimento da menina eram membros de sua família. A descoberta do corpo de Cecile rapidamente se tornou foco de intenso escrutínio policial, e eles fizeram um exame minucioso da cena no cemitério. Mais tarde, dir-se-ia que não havia pegadas na terra fofa ao redor do seu corpo, e a hera que cobria o muro entre o cemitério e a rua estava intacta, então a única explicação lógica para a posição do corpo era que ela foi jogada para cima. o muro do jardim dos Bretheren. Mas isso também se revelou um enigma, pois como poderia o corpo de uma menina de quarenta quilos ser atirado de uma altura de três metros e cair assim? Seu corpo teria sido dominado pelo rigor mortis antes de ser lançado? Ou será que a polícia ignorou as pegadas da fera que pode tê-la posado? Um cirurgião da polícia determinou que a pobre Cecile foi violada e depois morta com um forte golpe no crânio e morreu pouco depois de tomar o café da manhã. Vestígios de evidências constituíam a maior parte da prova científica [pois vestígios de evidências eram bem conhecidos na época, contrariamente às expectativas e afirmações de muitos estudantes superficiais de direito penal dos dias modernos que presumem que a criminologia estava na Idade das Trevas até o século XIX. século]. Foi feito um exame minucioso da sujeira e matéria orgânica encontrada no corpo, nas roupas e nos cabelos da menina, que incluía uma única pétala de gerânio (que crescia no jardim dos Irmãos); alguns pedaços do que pareciam ser fibras de uma corda (idêntica a uma corda encontrada no jardim dos Bretheren); alguns grãos de figo (que também foram encontrados numa camisa de número 562 na lavanderia do Instituto); e outros fragmentos de supostas provas de que ela esteve no jardim dos Bretheren. A princípio, as suspeitas recaíram sobre o encadernador Conte. Ele era geralmente considerado um homem de caráter ignóbil, tendo se envolvido excessivamente com a cunhada alguns anos antes. Uma testemunha se apresentou para dizer que Cecile reclamou dos avanços de Conte. Sua atitude descuidada em relação ao desaparecimento dela também foi fortemente contra ele. Ele foi preso. A princípio, ele sugeriu que Cecile devia ter deixado o Instituto por vontade própria e encontrado o mal; refletindo melhor, lembrou-se de que deixou Cecile no corredor do Instituto com dois dos irmãos, embora nenhuma outra testemunha tenha visto mais ninguém ali. Conte acrescentou que sabia uma ou duas coisas sobre o caráter de um dos irmãos, ou a falta dele, embora nenhuma outra testemunha corroborasse as suspeitas de Conte. Mas foi suficiente para inocentar Conte e redireccionar a atenção da polícia, pois o sentimento anti-Igreja era muito forte em França na altura, e as autoridades prenderam um homem chamado Louis Bonafous, conhecido na religião como Frere Leotade. O padre negou ser o dono da camisa 562. Negou ter estado no vestíbulo na manhã da visita de Cecília. Ele negou saber de sua existência até ser acusado de seu assassinato. Como Conte era a única testemunha contra o santo padre, o caso era extraordinariamente fraco, mas, infelizmente, os excessivamente zelosos correram para “ajudar” o padre Leotade. Eles cometeram perjúrio de maneiras fracas e óbvias, o que acabaria por se revelar uma tentativa fútil de resgatá-lo, pois no final, o Padre Leotade foi considerado culpado e condenado à prisão perpétua. Ele declarou sua inocência até o dia de sua morte, o que talvez tenha acontecido apenas dois anos depois. Foi apenas algumas décadas mais tarde que o sentimento da época foi esquecido e o bom senso aplicado ao caso, e o caso Combettes-Leotade viria a ser considerado uma dupla tragédia. A ciência forense moderna e a compreensão do comportamento criminoso não lançaram mais luz sobre o caso, embora o misterioso assassinato ainda gere exercícios de especulação em França, tão infrutíferos agora como deveriam ter sido em 1847. Fontes: 'O misterioso assassinato de Cecile Combettes', em Instigação do Diabo, por Edmund Lester Pearson, Scribner's, 1930. Existem alguns livros muito antigos e muito raros em francês sobre o caso, sendo os melhores e mais caros O condenado de Deus: o caso Cecile Combettes escrito por Jean-Pierre Fabre, cujo original pode custar até 300 euros, mas que foi recentemente reeditado em Paris. Pearson é a única pessoa que conheço que escreveu em inglês sobre o caso. | 
