O movimento #ChurchToo está novamente em ascensão, alimentado por novos vídeos, reportagens e documentários relatando alegações de abuso em comunidades religiosas nos EUA.
Jules Woodson, centro, de Colorado Springs, Colorado, é consolada por seu namorado Ben Smith, à esquerda, e Christa Brown durante uma manifestação do lado de fora da reunião anual da Convenção Batista do Sul em Birmingham, Alabama, na terça-feira, 11 de junho de 2019. Foto: AP UMA relatório fulminante sobre abuso sexual e encobrimento na Convenção Batista do Sul, a maior denominação protestante nos EUA.
UMA vídeo viral em que uma mulher confronta seu pastor em uma igreja cristã independente por abusar sexualmente dela quando ela era adolescente.
UMA documentário de TV expondo o abuso sexual de crianças nas comunidades Amish e Menonita.
Você pode chamá-lo de #ChurchToo 2.0.
Sobreviventes de agressão sexual em igrejas e seus defensores têm pedido às igrejas há anos que admitam a extensão do abuso em seu meio e implementem reformas. Em 2017 esse movimento adquiriu a hashtag #IgrejaTambém , derivado do movimento #MeToo mais amplo, que denunciou os predadores sexuais em muitos setores da sociedade.
Nas últimas semanas, #ChurchToo viu um conjunto especialmente intenso de revelações em denominações e ministérios, alcançando vastas audiências nas manchetes e na tela com uma mensagem que os ativistas há muito lutam para transmitir.
Para nós, é apenas a confirmação do que temos dito todos esses anos, disse Jimmy Hinton, defensor de sobreviventes de abuso e ministro da Igreja de Cristo em Somerset, Pensilvânia. Há uma epidemia absoluta de abusos na igreja, nos espaços religiosos.
Os pedidos de reforma serão proeminentes esta semana em Anaheim, Califórnia, quando a Convenção Batista do Sul realizar sua reunião anual após um relatório externo que concluiu que seus líderes lidaram mal com casos de abuso e vítimas de obstáculos.
O relatório de 22 de maio saiu no mesmo dia em que uma igreja independente em Indiana estava enfrentando seu próprio acerto de contas.
Momentos depois de seu pastor, John B. Lowe II, confessado a anos de adultério, a integrante de longa data Bobi Gephart pegou o microfone para contar o resto da história: ela tinha apenas 16 anos quando tudo começou, ela disse.
o vídeo do confronto atraiu quase 1 milhão de visualizações no Facebook. Lowe posteriormente renunciou à New Life Christian Church & World Outreach em Varsóvia.
Em uma entrevista, Gephart disse que não está surpresa que tantos casos estejam sendo divulgados. Ela recebeu palavras de encorajamento de todo o mundo, com pessoas compartilhando suas próprias histórias dolorosas de abuso.
As coisas estão tremendo, disse Gephart. Eu realmente sinto que Deus está tentando fazer as coisas certas.
Para muitas igrejas, ela disse, trata-se de encobrir: 'Vamos manter o show'. Há pessoas feridas, e isso não está certo. Eu ainda não acho que grande parte da igreja entende isso.
Hinton - que entregou seu próprio pai, um ex-ministro agora preso por atentado ao pudor agravado - disse que o vídeo viral demonstra a potência dos sobreviventes contando suas próprias histórias.
Os sobreviventes têm muito mais poder do que imaginam, disse ele em seu podcast Falando sobre Abuso Sexual.
As revelações #ChurchToo surgiram em todos os tipos de grupos religiosos, incluindo denominações liberais que pregam a igualdade de gênero e retratam a má conduta sexual do clero como um abuso de poder. A Igreja Episcopal transmitiu histórias de sobreviventes em sua Convenção Geral de 2018, e um arcebispo da Igreja Anglicana do Canadá renunciou em abril em meio a alegações de má conduta sexual.
Mas muitos cálculos recentes estão ocorrendo em ambientes protestantes conservadores, onde uma cultura de pureza tem sido proeminente nas últimas décadas – enfatizando a autoridade masculina e a modéstia feminina e desencorajando o namoro em favor do namoro tradicional que leva ao casamento.
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Em 25 de maio, a personalidade do reality show Josh Duggar foi condenado no Arkansas a mais de 12 anos de prisão para receber pornografia infantil. Duggar era um ex-lobista de uma organização cristã conservadora e apareceu no 19 Kids and Counting do TLC, com uma família que ensinava em casa que enfatizava a castidade e o namoro tradicional. Os promotores disseram que Duggar tinha um interesse sexual profundo, generalizado e violento por crianças.
Em 26 de maio o Líder de notícias de Springfield (Missouri) relatado em uma série de casos de abuso sexual envolvendo trabalhadores em Kanakuk Kamps, um grande ministério de acampamento evangélico.
Emily Joy Allison, cuja história de abuso lançou o movimento #ChurchToo , disse que a ética sexual pregada em muitas igrejas conservadoras – e a vergonha e o silêncio que ela gera – são parte do problema. Ela argumenta que em seu livro, #ChurchToo: How Purity Culture Upholds Abuse and How to Find Healing.
Allison disse à Associated Press que abordar o abuso requer uma mudança na política da igreja e na teologia. Mas ela sabe que o último é improvável na SBC.
Eles precisam passar por uma transformação tão radical que ficariam irreconhecíveis no final. E isso não vai acontecer, disse Allison. O trabalho de reforma focado na redução de danos é uma abordagem mais realista, disse ela.
Alguns defensores esperam que o foco principal no abuso possa levar a reformas duradouras – se não nas igrejas, então na lei.
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Misty Griffin, uma defensora de companheiros sobreviventes de agressão sexual nas comunidades Amish, lançou recentemente uma petição pedindo uma Lei dos Direitos da Criança do Congresso. No início de junho, havia mais de 5.000 assinaturas.
Exigiria que todos os professores, incluindo aqueles em escolas religiosas e ambientes de ensino em casa, fossem treinados sobre abuso e negligência infantil e sujeitos a mandatos de denúncia, e também exigiria instruções apropriadas à idade sobre prevenção de abuso para os alunos. Griffin disse que essa legislação é crucial porque, em sistemas religiosos autoritários, as vítimas geralmente não sabem que a ajuda está disponível ou como obtê-la.
Sem isso, nada vai mudar, disse Griffin, produtor consultor do documentário Pecados dos Amish.
Os dois episódios documentário , que estreou em Pavão TV em maio, examina endemias abuso nas comunidades Amish e Menonita , dizendo que é possibilitado por uma estrutura de autoridade patriarcal, uma ênfase em perdoar ofensores e relutância em denunciar irregularidades à aplicação da lei.
A Convenção Batista do Sul, cuja doutrina também exige liderança masculina em igrejas e famílias, foi particularmente abalada pelo movimento #ChurchToo após anos de reclamações de que a liderança falhou em cuidar dos sobreviventes e responsabilizar seus agressores.
Em sua reunião anual, a SBC considerará propostas para criar uma força-tarefa que supervisionaria uma lista de clérigos acusados de abuso com credibilidade. Mas os sobreviventes criticaram essa proposta e estão pedindo uma comissão mais poderosa e independente para realizar essa tarefa e também revisar as alegações de abuso e acobertamento. Eles também estão procurando um fundo de restauração de sobreviventes e um memorial dedicado aos sobreviventes.
O impulso para a mudança cresceu à medida que sobreviventes como Jules Woodson, que veio a público em 2018 com uma acusação de agressão sexual contra seu ex-pastor de jovens, foram encorajados a contar suas histórias.
Eu senti como, ‘Graças a Deus, há um espaço onde podemos contar essas histórias’, disse Woodson.
Esses relatos levaram à investigação independente, cujo relatório de 288 páginas detalhou como o Comitê Executivo da SBC priorizou a proteção da instituição sobre o bem-estar das vítimas e a prevenção de abusos.
A comissão pediu desculpas e tornou pública uma longa lista secreta de ministros acusado de abuso.
Woodson disse que ver o nome de seu agressor nela parecia uma faca de dois gumes.
Foi de certa forma validando que meu agressor estava lá, mas também foi devastador ver que eles sabiam e ainda assim ninguém na SBC falou para alertar os outros, disse ela.
Woodson acrescentou que ela ainda está esperando por uma mudança significativa: eles ofereceram palavras mínimas reconhecendo o problema, mas ofereceram zero reforma e ação verdadeira que mostrariam arrependimento genuíno ou cuidado e preocupação com os sobreviventes ou as pessoas vulneráveis que ainda não foram abusadas. .
