Ari Aster seguiu seu filme de pesadelo 'Hereditary' com mais um thriller perturbador - o sazonalmente apropriado 'Midsommar'. Passando quase inteiramente à luz do dia, 'Midsommar' desafiou as convenções do gênero de terror e conquistou aprovação crítica quase universal pelo caminho. Longe de ser sobrenatural, o elemento mais assustador do filme é o drama humano, o que significa que não é muito rebuscado imaginar que pelo menos alguns dos eventos do filme são baseados na realidade. Quanto de 'Midsommar' foi inspirado na vida real e quanto foi inteiramente inventado?
Aviso: spoilers à frente
'Midsommar' conta a história de Dani Ardor, que, nos primeiros momentos do filme, perde a irmã e os pais para um homicídio suicida. Junto com seu namorado, Christian, e seus dois amigos da pós-graduação, ela decide visitar uma pequena comuna na Suécia para um ritual de solstício obscuro e rejuvenescedor. Os habitantes de Hårga têm algo especial planejado para o quarteto, no entanto, e em vez disso têm como alvo os forasteiros como potenciais sacrifícios humanos aos seus deuses ancestrais. Dani sozinha sobrevive ao massacre, tendo ascendido ao papel de Rainha de Maio.
A resposta curta é que o culto descrito em 'Midsommar' não é baseado em um grupo exato, mas é mais uma combinação de elementos de várias facções pagãs e pré-monoteístas diferentes.
“É um ensopado”, disse Aster durante uma palestra após a exibição do filme no Brooklyn Alamo Drafthouse, de acordo com o polígono . “Estamos inspirando-nos nas tradições suecas reais, no folclore sueco, na mitologia nórdica.”
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Em primeiro lugar, a localização do filme é, de fato, uma verdadeira área rural da Suécia . Sua existência como uma comuna agrária, no entanto, não é baseada na realidade: ao que tudo indica, a cidade é uma antiga e regular terra de cultivo. A seita pagã específica retratada ocupando Hårga parece ser um amálgama de vários cultos politeístas ao longo da história, apenas alguns dos quais foram localizados na Suécia.
Hårga está localizado em Hälsingland, uma região conhecida por sua cultura exuberante de pinturas intrincadas e muitas vezes assustadoramente violentas, cuja estética é vista ao longo do filme, explicou o designer de produção do filme, Henrik Svensson.
'[A iconografia da região] é muito estranha,' Svensson diz Thrillist , 'de uma forma bíblica e assustadora desde o início, e muito fácil de compensar apenas um pouquinho para repentinamente conter muito sexo assustador, sangue, magia e a história da violência,'
No Hårga real, há de fato uma música e dança do mastro tradicional, conforme retratado no filme: Normalmente, uma mulher mais velha narra a história do Diabo aparecendo como um violinista e forçando os aldeões a dançar até a morte - uma cena re-dramatizada cada ano em que a última mulher em pé se tornou rainha, conforme o filme. Embora a música real não tenha sido usada no filme, este foi um dos pontos de partida para a escolha de Hårga como cenário do filme, disse Aster.
'É sempre mais divertido amarrá-lo a algo tangível', disse Aster ao Thrillist. 'Mas então, você sabe, você corre o risco de a coisa real ser confundida por tudo o que você fez.'
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Svensson explicou ainda a dança, conhecida como Hälsingehambon.
'Eles começam com a encenação do mito no prado de Hårga e, em seguida, seguem vários segmentos da dança, para finalmente terminar na cidade vizinha de Kilafors', disse Svensson ao Thrillist.
Embora a dança Hälsingehambon não termine em uma matança, havia de fato práticas extensas de sacrifício humano em toda a Suécia antiga, rastreáveis ao século XI. Os rituais existiam principalmente com o propósito mágico de produzir uma colheita melhor, conforme mostrado em textos históricos como 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' e 'Gesta Danorum'.
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O rei Domalde, um governante do século 11, foi oferecido como o sacrifício final de seus súditos depois que sacrifícios menores não ajudaram a prosperar a terra. A provação foi descrita por Snorri Sturluson na saga Ynglinga.
'No primeiro outono eles sacrificaram bois, mas a estação seguinte não melhorou com isso. No outono seguinte, eles sacrificaram homens, mas no ano seguinte foi bem pior. No terceiro outono, quando a oferta de sacrifícios deveria começar, uma grande multidão de suecos veio a Upsalir e agora os chefes se consultavam, e todos concordaram que os tempos de escassez eram por causa de seu rei Domald, e eles resolveram ofereça-o por boas temporadas e para atacá-lo e matá-lo, e borrifar o talo dos deuses com seu sangue. E eles fizeram isso, ' escreveu Sturluson em 1225.
Apesar da prevalência histórica do sacrifício humano ao longo da história sueca, os verdadeiros rituais suecos de verão celebravam a fertilidade, não a morte. Os rituais de verão na Alemanha, no entanto, têm um passado mais sombrio e, às vezes, envolveu sacrifícios aos deuses do sol .
Po Tidholm , um autor sueco que escreveu extensivamente sobre o folclore e as tradições suecas, confirmou que a própria noção de um ritual de verão é - na verdade - ainda em prática em todo o país até hoje.
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'O solstício de verão é um daqueles feriados em que os suecos se reconectam com o patrimônio mais agrário. Muitos suecos começam suas férias de verão em meados do verão e deixam a cidade para passar o tempo em chalés, casas de verão ou com parentes que moram no campo, 'Tidholm disse Esquire . “O solstício de verão é celebrar o verão, comer arenque, beber aquavit e ficar acordado até tarde. É uma tradição leve e feliz. '
No entanto, Tidholm enfatizou que, 'que eu saiba, nunca houve qualquer sacrifício no meio do verão. Nem mesmo nos tempos antigos. '
O uso de alucinógenos nessas cerimônias, disse Tidholm, foram em grande parte invenções a-históricas adicionadas para um efeito dramático.
Os alfabetos rúnicos vistos ao longo do filme também não foram baseados na história da Suécia, acrescentou Tidholm. No entanto, a equipe de Aster fez uma pesquisa significativa e entrevistou vários historiadores para criar uma espécie de spin-off de linguagens mágicas reais.
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'Nós meio que co-criamos essa linguagem chamada linguagem Affekt, que é com um K,' disse Aster ao Thrillist. 'É realmente uma mistura de folclore, fato histórico, tradição e invenção.'
No entanto, o bizarro feitiço de amor lançado por um cultista em Midsommar tem alguma base histórica, talvez proveniente da feitiçaria italiana, de acordo com o livro 'Crime and Justice in Late Medieval Italy 'por Trevor Dean. Dean encontrou pelo menos um registro de uma donzela assando seus pelos pubianos e sangue menstrual em uma massa para atrair magicamente um pretendente em potencial.
O filme termina com a queima de um templo assustado contendo sacrifícios humanos - o que, novamente, é um pouco um amálgama de várias tradições. Embora efígies inflamáveis tenham sido queimadas pelos celtas para celebrar a colheita, conforme relatado em vários atestados greco-romanos antigos, as evidências arqueológicas sugerem que sacrifícios humanos não eram usados regularmente nesses procedimentos, de acordo com o livro 'do historiador Peter S. Wells Os bárbaros falam: como os povos conquistados moldaram a Europa romana . ' Apesar alguns espectadores viram esta sequência como um buraco na trama, essas efígies seriam reconstruídas na próxima temporada e, em seguida, incendiadas novamente a cada ano. Essa tradição foi mantida na contemporaneidade - de uma forma muito mais secular - com festivais como o Burning Man.
Em última análise, Aster prefere que os espectadores entendam seu filme como uma alegoria ou fábula com sua própria estrutura mítica, em oposição à correspondência de padrões cujas partes são derivadas de culturas específicas.
'Eu sempre vi' Midsommar 'um conto de fadas,' Aster disse a Vox . 'Tornar seu personagem principal órfão é o movimento de conto de fadas mais antigo do livro, e isso foi importante para o rumo do filme ... Eu sempre digo às pessoas que quero que seja confuso. ... É um filme que segue as leis de um certo subgênero, folk-terror, mas com a lógica de um gênero diferente, um conto de fadas. '
